براعم الإيمان من فيض الحنان (2)

في العدد الماضي عرضنا جزءًا من العقيدة في الله تعالى ورسوله الكريم J، تلك العقيدة التي لا بد أن تنعكس على سلوكنا وحالنا مع الله تعالى ورسوله J ومع الناس، تعالوا بنا أروي لكم بعض القصص لنأخذ منها بعض العبر في حياتنا…

الأستاذ مصطفى فهيم

عقيدة وسلوك

أحبائي براعم الإيمان:

في العدد الماضي عرضنا جزءًا من العقيدة في الله تعالى ورسوله الكريم J، تلك العقيدة التي لا بد أن تنعكس على سلوكنا وحالنا مع الله تعالى ورسوله J ومع الناس، تعالوا بنا أروي لكم بعض القصص لنأخذ منها بعض العبر في حياتنا.

المسلم يراقب الله عز وجل

– قصة الحمامة والسكين:

كان أحد الشيوخ يفضل أحد التلاميذ عن زملائه، وفي يوم من الأيام أراد أن يوضح للتلاميذ لماذا يفضل هذا التلميذ عن الباقين، فأعطى الشيخ كل تلميذ حمامة وسكينًا، وطلب من التلاميذ ذبح الطائر في مكان لا يراهم فيه أحد.

وبعد فترة أتى كل تلميذ بالحمامة مذبوحة إلا هذا التلميذ، فسأله الشيخ وقال له: لماذا لم تذبح الحمامة؟، قال التلميذ أمَرْتَني أن أذبح الحمامة في مكان لا يراني فيه أحد، وإني كلما ذهبت إلى مكان وجدت الله يراني فيه.

– لا تخلطي اللبن بالماء:

الفاروق عمر بن الخطاب 0 يستريح بجوار دار، فيسمع والدة تقول لابنتها: قومي وامزجي اللبن بالماء، قالت البنت لأمها: يا أماه إن منادي أمير المؤمنين يقول: لا يخلط أحدكم اللبن بالماء، فقالت الأم: يا بنيتي إنك في مكان لا يراك فيه أمير المؤمنين ولا منادي أمير المؤمنين، فقالت البنت: يا أماه، إن كان أمير المؤمنين لا يرانا الآن فإن رب أمير المؤمنين يرانا.

– حِكَمٌ مِن جَوَامعِ الكَلِم للإمام المجدِّد السيد محمد ماضي أبي العزائم في المراقبة:

* راقب ربك في ثلاثة:

– إذا تكلمت فاذكر سمع الله منك.

– وإذا سكت فاعلم علم الله فيك.

– وإذا عملت فاذكر نظر الله إليك.

* طلبُ ما لا بد منه عبادة، والاشتغال بما خُلِقْتَ له سعادة.

* أعضاؤك السبعة مفاتيح للشهود في الجنات، وأبواب للخلود في أسفل الدركات، الحلال بيِّن والحرام بيِّن.

* إنما النوافل بعد الواجبات؛ وإلا كانت بليات.

* ليس التنسك بلبس الحلل الخَلَقَة “أي: البالية”، إنما الناسك من طهر خُلُقه.

* مَن عصى الله فيك؛ فاجتهد أن تطيع الله فيه.

* الإحسان واجب عليك إلى أخيك ولو تحققت منه الإساءة، فكيف تسيء إليه مع تشككك في قصده؟!.

* من لم يترك كثيرًا مما يشتهي؛ وقع في كثيرٍ مما يكره.

* يجب على الإنسان العاقل أن يكون مثل الأرض في التواضع، ومثل البحر في الكرم، ومثل الليل في الستر، ومثل الشمس في المنفعة.

* لا تَخفَى على اللهِ خافية، فأخلِصْ لِذَاتِه العليَّةِ الباطنَ والعلانية.

* لا تفرح بالعمل إلا إذا تحققتَ بالإخلاص فيه، ولا تفرح بالإخلاص إلا إذا تحققتَ بإصابة الحق فيه، ولا تفرح بإصابة الحق إلا إذا تحققتَ بتوفيق الله فيه ومعونته، ولا تفرح بالتوفيق والمعونة إلا إذا فرحتَ بالله الذي أقامك مقام العامل لذاته؛ حتى صرتَ من عمال الله.

* الأيامُ صحائفُ الآجال، فخلِّدوها بأحسنِ الأعمال.

* المؤمن لا يكذب أبدًا

– الصبى الكاذب:

كان أحد الأولاد يسبح في الماء وفجأة أخذ يصرخ ويقول: أغيثوني؛ أنقذوني، فأسرع إليه الناس لإنقاذه وعندما اقتربوا منه أخذ يسبح وهو يضحك ويقول: كنتُ أمزح، وكرر الولد فعلته، وفي كل مرة يكذب ويدَّعِي أنه يغرق.

وفي إحدى المرات أصابه تعب شديد ولم يقدر على السباحة، فأخذ يصرخ ويستغيث: أغيثوني؛ أنقذوني، إني أغرق، ولكن الناس لم يتحركوا لإنقاذه، وقالوا: إنه يكذب كالمرة الأولى، ولكن الولد استمر في الصراخ؛ حتى أدرك الناس أنه يغرق فعلًا فأنقذوه.

وعندها ندم الولد على فعلته وقال: لن أكذب أبدًا.

– أموت ولا أكذب:

كان شيخ في الهند يحارب الإنجليز لاحتلالهم أرض بلاده، هذا الشيخ يسمى رضا الله البدواني، وفي يوم من الأيام تم القبض عليه من قِبل جنود وضباط إنجليز، فقال الضابط الإنجليزي للشيخ: قل إنك لم تحاربنا وسوف أطلق سراحك فورًا، فقال الشيخ: واللهِ لا أجحد شرف محاربتكم، واللهِ لو أطلقتَ سراحي لقمتُ بحربكم ثانيًا.

حتى انتهى الأمر وصدر قرار بإعدام الشيخ رضا الله البدواني، وأثناء تنفيذ حكم الإعدام تقدم إليه الضابط الإنجليزي وقال له: قل إنك لم تحاربنا وسوف أعيد المحاكمة وأطلق سراحك، فقال الشيخ: واللهِ لا أكذب أبدًا.

ففضَّل الموت شهيدًا على الكذب الذي حَذَّرَنا منه رسولُ اللهِ J.

  المسلم لا يخون أحدًا

– الفاروق عمر وراعي الغنم:

كان عمر بن الخطاب في سفر والتقى براعٍ يرعى الغنم، فقال له سيدنا عمر: أريد أن أشتري شاة من هذه الغنم، فرد الراعي قائلًا: إنها ليست ملكي، فقال له عمر – ليختبر أمانته -: قل لصاحبها: أكلها الذئب، فرد الراعي: فأين الله؟!، فبكى سيدنا عمر 0 وأرضاه، ثم ذهب مع الراعي واشترى الشاة من صاحبها، وأهداها للراعي مكافأةً له.

يقول الإمام أبو العزائم:

أنـــا لَا أخــــونُ ودادَ مَــن آخــانِي

ولا أنقُضَـــنْ عـهـــدَ الــذي وافانِي

ولا أرضَى بالمـُـلْكِ والمَلَكُوتِ في

أخٍ فِي اللهٍ حَاشَا بَلْ ولَا الرِّضْوَانِ

 المسلم يعامل الغير بأمانة وبدون غش

(مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا):

مَرَّ سيدنا رسولُ الله J على رجل يبيع طعامًا، فأدخل يده في الطعام، فنالت بللًا، فسأل الرجل عن هذا، فقال: أصابته السماء -أي: المطر-، فقال له رسول الله J: (أفلَا جعلتَه فوقَ الطعامِ كَي يراهُ الناسُ؟، مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا) “مسلم”.

في الاتحاد قوة والمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه

– أعواد الحطب:

جمع أحدُ الحكماءِ أولادَه الثلاثة وأعطى أصغرهم مجموعة من أعواد الحطب مربوطة بحبل، وقال له: اكسرها، فلم يقدر، فطلب من الابن الأوسط نفس الطلب فلم يقدر، وأخيرًا أعطاها للأكبر فلم يقدر، أخذ الحكيم حزمة الحطب وفكها أعوادًا، وأعطى كل واحد منهم عودًا، وطلب من كل واحد منهم كسر العود الذي أخذه، فكسر كل واحد منهم العود الذي أخذه، فقال لهم: هكذا يا أولادي إذا اتحدتم لا يقدر عليكم أحد.

والهدف من القصة: أن نَحْذَر العدو الذي يفرق المجتمع المسلم تحت شعارات مختلفة.

وعن النبي J أنه قال: (مَثَلُ المؤمنينَ في تَوَادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم: مثلُ الجسد؛ إِذا اشتكى منه عضو: تَدَاعَى له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمِّى ( “البخاري ومسلم”.

والاتحاد إنما يكون بالشعور بالآخَر…

إذا قُتل مسلم فأنا المقتول…

وإذا جاع مسلم فأنا الجائع…

فالإسلام وطن والمسلمون جميعًا أهله…

أنا مسلم؛ فكل مسلم في العالم هو أخي.

– الكلاب والذئب:

وجد أحد الملوك قومه في شقاق واختلاف ونزاع فيما بينهم، وهم لا يفكرون في عدوهم المتربص بهم، فقام الملك بتجويع مجموعة من الكلاب، وبعد مرور يومين أخرج الكلاب ورمى لهم قطعة اللحم، فسارعت الكلاب إليها وتقاتلوا فيما بينهم.

فأظهر لهم ذئبًا على مقربة منهم، فتركت الكلابُ القتالَ وهبت جميعًا تقاتل الذئب؛ حتى فر هاربًا.

فقال الملك لقومه: صرنا أقل من الكلاب، الأعداء على مقربة منا ونحن نتقاتل فيما بيننا ونترك الأعداء!.

فَهِم القومُ الدرسَ؛ واتحدوا؛ وحاربوا العدو، وانتصروا عليه.