مجلة الإسلام وطن موقع مشيخة الطريقة العزمية
مقالات مشابهة
أكرم الله حبيبه ومصطفاه بأعجب من معجزات الأنبياء السابقين، فإن معجزات الأنبياء السابقين كانت معجزات على الأرض، أما سيد الخلق o كانت من ضمن معجزاته معجزات في السماء، مثل: انشقاق القمر، وإسرائه ومعراجه في السماء في جزء قليل من الليل..
المحاسب مصطفى فهيم
بقية: جوانب التربية في الإسلام
بقية: أولاً: التربية الإيمانية:
بقية: كيف نزرع محبة سيد الخلق o في أبنائنا؟.
بقية: الحياة الإيمانية:
س) هل تحدث سيدنا المصطفى o عن میلاده الشريف؟
ج) نعم، تحدث o عن ميلاده الشريف قائلًا في الحديث الذي أورده الإمام ابن جرير بسنده عن شداد بن أوس (الحديث كاملًا بكتاب بشائر الأخيار في مولد المختار) للإمام المجدد السيد محمد ماضي أبي العزائم: [إن حقيقة قولي وبدء شأني، أني دعوة أبي إبراهيم، وبشرى أخي عیسی ابن مریم، وإني كنت بكر أمي، وأنها حملت بي فلم تجد لي ثقلًا ولا وحمًا كما تجد النساء، ثم إن أمي رأت في المنام أن الذي في بطنها نور، قالت أمي: فجعلت أتبع بصري النور، والنور يسبق بصري؛ حتى أضاءت لي مشارق الأرض ومغاربها. ثم إنها ولدتني فنشأت، فلما أن نشأت بغضت إليَّ أوثان قریش، وبغض إليَّ الشعر].
– ثم تحدث سيد الخلق o عن حادثة شق الصدر، حيث أخذه رهط ثلاثة من بين أصحابه وهم يتقاذفون بينهم بالجُلَّة، وأن الصبيان استصرخوا الرهط لكي يتركوا سيدنا المصطفى o، ثم أن الصبيان فدوا سيد الخلق بأنفسهم حيث قالوا للرهط: إن كنتم لا بد قاتليه فاختاروا أينا شئتم فليأتكم مكانه فاقتلوه ودعوا هذا الغلام.
* ثم قال سيد الخلق ما حدث بالترتيب:
١- قام أحدهم فأخذني فأضجعني على الأرض اضجاعًا لطيفًا.
٢- ثم شق ما بين مفرق صدري إلى منتهى عانتي.
٣- ثم أخرج أحشاء بطني وغسلها بالثلج (فأنعم غسلها، ثم أعادها مكانها).
٤- ثم أدخل أحدهم يده في جوفي فأخرج قلبي، وأنا أنظر إليه فصدعه.
٥- ثم أخرج منه مضغة سوداء فرمی بها (المضغة السوداء نصيب الشيطان من رحمته o؛ لأنه o رحمة للعالمين، والشيطان من العالمين) ثم رمی بها، وعندها لا يكون للشيطان نصیب من رحمته o.
٦- ثم ختم قلبي بخاتم من نور يحار الناظرون دونه، فامتلأ قلبي نورًا، وذلك هو نور النبوة والحكمة، ثم أعاد قلبي مكانه.
٧- ثم قام أحدهم فأمرَّ يده ما بین مفرق صدري إلى منتهى عانتي، فالتأم الشق بإذن الله، ثم أخذ بيدي فأنهضني إنهاضًا لطيفًا.
٨- ثم قال للأول الذي شق بطني: زنه بعشرة من أمته. فوزنوني بهم فرجحتهم، ثم قال: زنه بألف من أمته. فوزنوني بهم فرجحتهم، فقال: دعوه لو وزنتموه بأمته كاملًا لرجحهم (الحديث کاملًا بكتاب بشائر الأخيار في مولد المختار) للإمام المجدد السيد محمد ماضي أبي العزائم 0.
– ولما سُئل النبي o عن صوم يوم الاثنين، قال: [هذا يوم ولدت فيه، وأُنزل عليَّ فيه].
س) نحن نعلم جميعًا أن الله سبحانه أحيا الموتى لسيدنا عيسى A، وجعل النار بردًا وسلامًا على سيدنا إبراهيم، وأكرم سيدنا نوحًا بإمساك السفينة على الماء، فما هي معجزات سيد الخلق المقابلة لهذه المعجزات؟
ج) نعم، أكرم الله حبيبه ومصطفاه بأعجب من معجزات الأنبياء السابقين، فإن معجزات الأنبياء السابقين كانت معجزات على الأرض، أما سيد الخلق o كانت من ضمن معجزاته معجزات في السماء، مثل: انشقاق القمر، وإسرائه ومعراجه في السماء في جزء قليل من الليل، فإذا أحيا لسيدنا عيسى الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص بإذن الله، وكان سيدنا عيسى يخبر الناس بما في بيوتهم، فقد أحيا الله للحبيب سيدنا المصطفى الشاة المسمومة، ونادى الذراع: إني مسموم، فأباه.
– أيضًا مسح سيدنا المصطفى على ذراع امرأة معاذ بن عفراء وكانت برصاء؛ فمنحها الله الشفاء الذي تتمناه.
– ورد حدقة الصحابي بعد سقوطها في يوم أحد؛ فأبصرت بإذن الله.
– وأخبر o سيدنا العباس بن عبد المطلب بما أخفاه عند أم الفضل؛ فأسلم لجلى البيان.
– أكرم الله سيدنا نوحًا A بإمساك سفينته على الماء، وأكرم سيدنا محمدًا o فسبح الحجر الضخم بالإيماء على الماء، قال عكرمة بن أبي جهل: لا أصدقك يا محمد حتى يسبح هذا الحجر في الماء. فأشار سيد الخلق فسبح بلا إبطاء حتى وقف بين يديه صلوات الله وسلامه وشهد له بالرسالة. فقال: [يكفيك هذا؟] قال: حتى يرجع إلى مكانه. فأمر النبي o الحجر أن يرجع إلى مكانه الذي انخلع منه.
– إذا كان الله قد جعل النار بردًا وسلامًا على سيدنا إبراهيم، فإن سيدنا المصطفى o أكرم بأعجب من هذا، فقد مسح على جسم محمد بن حاطب الذي احترق كله قائلًا صلوات الله وسلامه عليه: [أذهب البأس رب الناس]؛ فكافأه الله لوقته ومنحه فضله.
– إذا كان الله سبحانه قد فلق البحر لسيدنا موسى بالعصى، فقد فلق سبحانه لحبيبه ومصطفاه القمر في ليلة في ظلام.
– وفجر لسيدنا موسى الماء من الحجر، وأجرى الماء من أصابع حبيبه ومصطفاه o تجرى نھرًا.
– وسبحت الجبال مع سيدنا داود A، وسبحت الأحجار فى يده وفى يد أصحابه بفصيح الكلام.
– وإذا كان سبحانه قد علم سيدنا سليمان منطق الطير، فقد روي أن طائرًا صار يرفرف على رأسه o ويكلمه، فقال: [أيكم فجع هذه بولدها؟] قال رجل: أنا. فقال o: [أردد عليها ولدها].
ورضي الله عن مولانا الإمام القائل:
أشـرقت شـمـسـه فـــي ربــيـــع
مولد المصطفى أضاء الضميرا
س) هل هناك من العوالم من يعرف قدر النبي o؟
ج) لم يعرف قدر النبي o إلا الله. فهو o القائل: [ما عرفني غير ربى]، وقال o: [إني لست كهيئتكم، إني أبيت عند ربي فيطعمني ويسقينِ].
* ويقول حضرة مولانا الإمام المجدد السيد محمد ماضي أبو العزائم:
كـل الـوجـود بأسـرہ فـي دھـشة
والـكـون عـن فـهم الحقيقة حائر
عجز الورى عن فهم سر محمد
لــم يــــدره إلا الإلـــه الـقــــادر
وكفى قول سيدنا جبريل في الإسراء والمعراج لسيد الخلق: تقدم یا محمد، فأني لو تقدمت لاحترقت، وإنك لو تقدمت لاخترقت.
* يقول حضرة مولانا الامام المجدد السيد محمد ماضي أبو العزائم:
مـقامـك فـوق قــدر الــرسل طرًّا
رفعـت علـیـهـمـو مـولای قدرًا
وأنـت ولـيـهـــم بــــدءًا وخـتــمًا
وأنـت إمـامــهــم ســرًّا وجهـرًا
ومـن نـور العـنـاية صـغت بدءًا
تضيء وكنت في الملكوت بدرًا
س) هل هناك آيات في القرآن الكريم تدل على فضل سيد الخلق على الرسل الكرام؟
ج) نعم هناك فرق بين من يطلب العطاء وبين من يأتيه العطاء دون طلب، فالذي يعطيه العطاء دون طلب إنما يكون هذا لأفضليته وعظمته، فنرى أن سيدنا موسى يطلب العطاء من الله ويقول: )رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي( [طه: 25].
أما سيدنا المصطفى o دون طلب يقول الله له: )أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ( [الشرح: 1]، يشير لذلك سيدنا الإمام أبو العزائم بقوله:
ألم نشرح، ورب اشرح، بيانٌ
لقدرك سيدي أضحى مبــيـحَا
كذلك يطلب سيدنا موسى A الرضا من الله وذلك في قوله سبحانه على لسان سيدنا موسى: )وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى( [طه: 84].
أما سيدنا المصطفى o قال الله سبحانه وتعالى له دون طلب: )وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى( [الضحى: 5].
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
