Strict Standards: mktime(): You should be using the time() function instead in /home/islamwat/public_html/plugins/system/vvisit_counter/vvisit_counter.php on line 32

Strict Standards: Only variables should be assigned by reference in /home/islamwat/public_html/plugins/system/vvisit_counter/helper/vvisit_counter.php on line 28

Strict Standards: Only variables should be assigned by reference in /home/islamwat/public_html/plugins/system/vvisit_counter/helper/vvisit_counter.php on line 120

Strict Standards: Only variables should be assigned by reference in /home/islamwat/public_html/plugins/system/vvisit_counter/helper/vvisit_counter.php on line 123

Strict Standards: Only variables should be assigned by reference in /home/islamwat/public_html/plugins/system/vvisit_counter/vvisit_counter.php on line 46

Strict Standards: Only variables should be assigned by reference in /home/islamwat/public_html/plugins/system/vvisit_counter/vvisit_counter.php on line 106

Strict Standards: Only variables should be passed by reference in /home/islamwat/public_html/plugins/content/facebooklikeandshare/facebooklikeandshare.php on line 357
الصلاة والسلام على والدي خير الأنام 13 - مجلة الإسلام وطن

Strict Standards: Declaration of JParameter::loadSetupFile() should be compatible with JRegistry::loadSetupFile() in /home/islamwat/public_html/libraries/joomla/html/parameter.php on line 512

الصلاة والسلام على والدي خير الأنام 13

 

بيَّنَّا في اللقاء الماضي أن الرؤى الصالحات التي نبئت بها والدة النبي J بأنها حملت بخير الخلق، وهي رؤى متكررة قبل مولده، ويوم مولده – رؤى صدق وحق ولا يراها إلا صديق أو صديقة، وقد شهد بصدقها رسول الله J بقوله: (ورؤيا أمي التي رأت)...

الأستاذ الدكتور فاروق الدسوقى

 

 الصلاة والسلام على والدي خير الأنام 13

مقدمة

بيَّنَّا في اللقاء الماضي أن الرؤى الصالحات التي نبئت بها والدة النبي J بأنها حملت بخير الخلق، وهي رؤى متكررة قبل مولده، ويوم مولده – رؤى صدق وحق ولا يراها إلا صديق أو صديقة، وقد شهد بصدقها رسول الله J بقوله: (ورؤيا أمي التي رأت)... وفي هذا المقال نواصل الحديث فنقول:

عاشت السيدة آمنة بنت وهب وماتت على الحنيفية وما كانت من المشركات

إذا عدنا إلى مشهد مخاطبة السيدة الطاهرة آمنة للنبي J وقد حضرها الموت، قالت الرواية (ثم قالت آمنة: كل حي مَيِّت، وكل جديد بال، وكل كثير يفنى، وأنا مَيَتّة وذكري باق، وقد تركتُ خيرًا، وولدتُ طهرًا) ثم ماتت، وكنا نسمع صوت نوح إناث الجن عليها، فحفظنا من ذلك:

نبـكي الفتاة البَـرةَ الأمينــه

ذاتِ الجمالِ العَفَّةِ الــرزينِه

زوجـة عبد الله والـقرينــه

أم نـبـي الله ذي السكينــه

وصـاحـب المنبـر بالمدينه

صارت لـدى حفـرتها رهينه

لو فُودِيتْ لفوديِــتْ ثمينـه

وللمنايا شفــرةٌ متيـنـــه

لم تُبِقْ ظَعَّـانًا ولا ظعينــه

إلاَّ أتَتْ وقَطَعَــتْ وَتِيــنَه

أمَـا وَلـدتِ أَيتـهـا الحزينه

هذا الذي ذو العرش يُعلىِ دينه

فَكَلُّنا والـــهةٌ حـزيـنـه

نَبكيك للعطلة أو للــزينـه

وللضعيفـــات وللمسكينـه

فهل يجرؤ أن يتبجَّج متهوِّك بعد هذا كله بإنكار حنيفية السيدة الطاهرة البرة آمنة بنت وهب؟.

فإن وُجِدَ ثَمَّ متبجح منهم أحلتُه إلى ما نقله الشيخ النبهاني رحمه الله في كتابه بعد قول السيدة آمنة أم رسول الله J وهو من قول الزرقاني في شرح المواهب نقلاً عن الجلال السيوطي بعد هذه الأبيات إذ قال: (وهذا القول منها صريح في أنها مُوحِّدة، إذ ذكرت دين إبراهيم، وبعث ابنها J بالإسلام من عند الله تعالى، ونهيه عن الأصنام وموالاتها، وهل التوحيد شيء غير هذا؟.

ثم قال: وقد تَحنَّفَ في الجاهلية جماعة فلا بدع أن تكون أمه J منهم، كيف وأكثر من تَحَنَّفَ منهم إنما كان سبب تحنُّفه ما سمعه من أهل الكتاب والكُهَّان قُرْبَ زمنه J، من أنه قَرُبَ بَعْثُ نبي مَن الحرم صفته كذا.

وأمه J سمعت من ذلك أكثر مما سمعه غيرها، وشاهدت في حمله وولادته من آياته الباهرة ما يحمل على التحنُّف ضرورةً، ورأت النورَ الذي خرج منها أضاءت له قصور الشام حتى رأتها، وقالت لحليمة مرضعته حين جاءت به وقد شق الملكان صدره الشريف J: أُخشيتِ عليه الشيطان؟ كلا والله ما للشيطان عليه سبيل، وإنه كائن لابني هذا شأن، في كلمات أخر من هذا النمط، وقدمت به المدينة عام وفاتها، وسمعت كلام اليهود فيه وشهادتهم له بالنبوة، فرجعت به إلى مكة، فهذا مما يؤيد أنها تَحنَّفَتْ في حياتها)([1]).

قال عن زيد بن عمرو بن نفيل الذى مات حنيفيًّا على الحنيفية ومن المعلوم أن رسول الله J قال عن زيد بن عمر بن نفيل: (يبعث يوم القيامة أمة وحدة)([2]).

قصيدة الإمام أبي العزائم في حق والدة النبي J

ولله در سيدى الإمام محمد ماضى أبو العزائم لهذه القصيدة وهو فى زيارة روضة السيدة آمنة أم النبى J فى الأبواء:

يَاكَنْزَ جَوْهَرَةِ الرِّضْـوَانِ وَالْفَضْـلِ

وَشَمْـسَ قُدْسٍ أَضَاءَتْ ظُلْمَةَ الْجَهْلِ

يَاأُمَّ سَيِّدِ رُسْـلِ اللَّهِ أَجْـمَـعِـهِـمْ

وَكَنْزَ دُرَّتِـهِ الْعَصْـمَـاءَ بِـالطَّوْلِ

يَاأُفْقَ شَمْـسِ الْهُـدَىٰ لِلْعَالَمِيـنَ بِهَا

قَدْ أَشْرَقَ النُّورُ لِلظُّلُمَاتِ قَـدْ يُجْـلِي

قَدْ جَاءَ مُسْتَـجْـدِيًا مِـنْ فَضْلِ آمِنَةٍ

أُمِّ النَّبِـيِّ إِمَـامِ الْكُـلِّ فِـي الْكُـلِّ

أَنْتِ النَّجَـاةُ لِكُـلِّ الْخَلْـقِ أَجْمَعِهِـمْ

أَنْجَيْـتِ بِالْمُصْطَفَىٰ أَعْلَىٰ مِنَ السُّفْلِ

يَارَوْضَ آمِنَةٍ فَاخَـرْتَ مَكْـرُمَــةً

عَرْشًا مُحِيـطًا بِمَا أُولِيتَ مِنْ فَضْلِ

فِيكَ الْعِنَايَةُ وَالْخَيْـرُ الْعَظِيـمُ نَعَـمْ

أُمُّ النَّبِــيِّ إِمَـامِ أَئِمَـةِ الـرُّسْـلِ

رَوْضٌ بِـهِ مَنَـحَ الرَّحْـمَٰنُ رَحْمَتَهُ

وَأَشْرَقَ الشَّـمْسَ شَمْسَ الْبَعْدِ وَالْقَبْلِ

يَاكَنْزَ لُؤْلُؤَةٍ قَـدْ صَـاغَـهَا كَـرَمًا

مِنْ نُورِهِ رَبُّنَـا بِـالطَّـوْلِ وَالْحَوْلِ

فِي رَوْضِ آمِنَةٍ أَدْعُـو وَلِـي أَمَـلٌ

فِي نَيْلِ مَا أَرْتَجِي بِالْقَلْـبِ وَالْقَـوْلِ

فَوْقَ الْجِنَانِ نَـعَمْ رَوْضٌ أَلاَحَ ضِـيَا

قُدْسِ الْجَلاَلَـةِ بِالأَحْـوَالِ وَالْفِعْـلِ

بَلْ فَوْقَ مَقْـعَدِ صِدْقٍ لَوْ شَهِدْتُ ضِيَا

أَنْوَارِ آمِنَـةٍ تُجْـلَـىٰ بِـلاَ ظِـلِّ

أُمُّ الْحَبِيـبِ الْمُرَجَّـىٰ كَنْـزُ دُرَّتِـهِ

وَهْيَ النَّجَـاةُ لَنَـا مِنْ فَادِحِ الْهَوْلِ

يَاكَنْـزَ شَمْـسِ الْهُـدَىٰ وُدًّا وَعَاطِفَةً

لِلْمُجْتَدِي مَنْ أَتَىٰ أَرْجُو عَطَا أَصْلِي

أَوْلَيْـتِ لِلْمَـلإَِ الأَعْـلَى الأَمَانَ وَلِي

مِنْكِ انْتِظَامِي بِعِقْدِ أَحِبَّتِـي أَهْـلِي

لِي مَقْصَدٌ كَنْزَ شَمْسِ الْمُصْطَفَىٰ كَرَمًا

لِلْمُجْتَدِي نَظْرَةَ الإِحْسَـانِ بِالنَّيْـلِ

أَنْتِ الْوَسِيـلَةُ لِلْهَـادِي أَنَـالُ بِـهَا

كُلَّ الْقُصُودِ مِنَ الْقُرْبَـىٰ مِنَ الطَّوْلِ

فِي طَيْبَةٍ أَتَهَـنَّـىٰ بِـالْقَبُـولِ بِـهَا

أَحْيَـا أَمُوتُ بِهَا فِي حُظْوَةِ الْوَصْلِ

يَاسَيِّدِي يَـاشَفِيـعَ الْمُذْنِبِيـنَ أَتَـىٰ

عَبْـدٌ بِـآمِنَـةٍ يَرْجُو الصَّفَا الْكُلِّي

وَهْـيَ الْـوَسِيلَةُ لِي حَاشَا أُرَدُّ وَلِي

مِنْهَا عَطَـاءٌ بِفَضْلٍ مِنْكَ قَدْ يُولِي([3])


اعتراض المتهوكين


ويبرز أمامنا اعتراض المتهوكين على توظيف حنيفية السيدة آمنة للرد على الحديث الوارد في حقها بمنع النبي J من الاستغفار لها بحجة أن تحنفها من الأخبار التاريخية عن فترة الجاهلية مقطوعة السند بينما حديث منع الاستغفار، كما يقول المتهوِّكون صحيح، ولا يجوز نسخ الصحيح بمقطوع السند.

وردًا على هذا الاعتراض أقول: ليس ثمَّ تَعارضٌ بين ثبوت حنيفية السيدة آمنة وبين نفى هذا الحديث عنها؛ بل هو تكامل وتوافق بينهما.

والمقالات التَّالية بيان وتبيين لهذا من القرآن الكريم والسنة الصحيحة بفضل الله تعالى وفتحه وعونه وتوفيقه.

 



([1]) السيرة الحلبية 1/204.

([2]) أخرجه الحاكم وابن عساكر وغيرهما عن ابنه سعيد بن زيد بن عمر، انظر: كنـز العمال للمتقى الهندى حديث (34077) مجلد /12 صـ78.

([3]) القصيدة منشورة بكتاب صحيفة الأولياء للإمام أبي العزائم، من سلسلة كتب الإسلام وطن رقم 118 نشر الطريقة العزمية.

Rate this item
(0 votes)
  • Last modified on الخميس, 04 أيار 2017 07:55
  • font size

ليالى أهل البيت والاحتفالات

ستقام بالقاهرة ليلة أهل البيت الخامسة بعد المائة يوم الجمعة 9 شعبان 1438هـ الموافق 5 مايو 2017م، والسادسة بعد المائة يوم الجمعة 7 رمضان 1438هـ الموافق 2 يونيه 2017م.

وسيقام بمشيخة الطريقة العزمية مولد الإمام الحسين عليه السلام يوم الجمعة 9 شعبان 1438هـ الموافق 5 مايو 2017م